Karasiewicz-Szczypiorski, Radosław(Instytut Archeologii Uniwersytet Warszawski, 2015)
W Bałakławie, w dzielnicy Kadykovka, w XX w. dokonano szeregu znalezisk, których współwystępowanie mogło wskazywać, że gdzieś w pobliżu w starożytności stacjonował rzymski garnizon. Wśród zabytków pozyskanych przypadkowo należy wymienić przede wszystkim fragment greckiej inskrypcji wzmiankującej trybuna L. Arriusza Alkibiadesa oraz nagrobek rzymskiego kawalerzysty Juliusza Valesa z oddziału o nazwie ala Atectorigiana.
W 1992 podczas wykopalisk ratowniczych na miejscu budowy placu targowego odsłonięto część budynku oznaczanego roboczo literą „A” lub numerem 1. Pierwsze systematyczne badania w bałakławie-Kadykovce prowadziła w latach 1997–1999 wspólna polsko-ukraińska ekspedycja kierowana przez T. Sarnowskiego z Instytutu Archeologii Uniwersytetu Warszawskiego oraz O.Savelję z Muzeum „Chersonez Taurydzki” w Sewastopolu. odkryto wówczas świątynię Jowisza Dolicheńskiego. Podczas wykopalisk pozyskano m.in. inskrypcje łacińskie, detale architektoniczne, fragmenty posągów i dekoracji rzeźbiarskiej. Na tej podstawie możliwe było stwierdzenie, że przybytek zbudowali żołnierze rzymscy. Powstała także rekonstrukcja budowli oraz jej wnętrza. Licznie znajdowane stemplowane dachówki pozwoliły na dopracowanie chronologii i periodyzacji obecności różnych kontyngentów rzymskich w Taurydzie. Wspomniany budynek „A” oraz świątynia funkcjonowały w 2. połowie II w. – 1. połowie III w. badania budynku „A” podjęto na nowo w latach 2009–2013. ze strony Uniwersytetu Warszawskiego wykopaliskami kierował autor niniejszego tekstu.
Podczas prac terenowych odsłonięto m.in. pozostałości kilku budowli. Analiza tych reliktów umożliwiła wyróżnienie faz ich użytkowania oraz określenie ram chronologicznych każdej z nich....
Niesiołowski-Spano, Łukasz(Taylor & Francis Group, 2015)
The aim of the paper is to review the value and usefulness of the ethnic-markers of ancient societies, based on the assumption that certain populations practice certain eating and drinking habits. In other words, the conviction that some food and drink habits may be used as reliable tools for determining the ethnicities of ancient societies will be questioned. This argument is applied to the case of the Philistines, a population of Aegean or Aegeo- Anatolian origin, who settled in Palestine in the early twelfth century BCE....
Jednym z wyzwań, przed jakimi stoi humanistyka w dobie cyfrowej, jest nadmiar źródeł. Sieć to ogromne archiwum, dane w nim zawarte są często sfragmentaryzowane, nieuporządkowane, wypreparowane z (kon)tekstu. W sytuacji nadmiaru danych istotne wydaje się pytanie, w jaki sposób badacz (zwłaszcza historyk, ale też np. antropolog) ma szukać wiedzy o przeszłości (czyli nawet o dniu wczorajszym), jak się po tym archiwum poruszać, skoro nawet w obrębie wąskich specjalności i tematów konfrontujemy się tu z przytłaczającą ilością często sprzecznych danych? Jak badacz ma uniknąć pułapek potoczności i powierzchowności w procesie poznawczym, skoro konfrontuje się z wieloma językami rzeczywistości jednocześnie? Jak nie być intelektualnym hochsztaplerem w sytuacji, gdy nigdy wcześniej informacje na dowolny temat nie były na wyciągnięcie ręki?
Druga kwestia dotyczy języka: czy o ogromnym, otwartym repozytorium wiedzy, z której humanista korzysta w swoich badaniach, można mówić zamkniętym, spójnym i hermetycznym językiem pojęć naukowych? W jakim stopniu nowe sposoby opowiadania, nie tracąc wiarygodności przekazu naukowego, mogą oddać nieciągłość, wewnętrzne zróżnicowanie, niespójność źródła?
Jednym z podejść godzących interdyscyplinarny charakter badawczych poszukiwań z dyscypliną wobec źródła może być potraktowanie tekstu jako sieci-hiperłącza. Takie rozwiązanie zastosował Mirosław Ryszard Makowski w książce Państwo Nikt, szczególnym rodzaju case study (autor rekonstruuje biografię matki), w którym materiały źródłowe, stanowiące budulec tekstu (cytaty, zdjęcia) konfrontują się, nawzajem naświetlają, a często też kontestują, unaoczniając złożone mechanizmy procesu dochodzenia o wiedzy. Minimalizując obecność metatekstu na rzecz tekstu źródłowego (ważną rolę oprócz dokumentów pisanych pełni fotografia, ale też strona www.nikt.net – archiwum tekstów/dokumentów związanych z projektem Państwo Nikt) dokonuje oddolnej, gruntownej próby rekonstrukcji, która, wiodąc do szerszych wniosków i podsumowań, uwzględnia moc sprawczą wyjątku/detalu w nauce, historycznej nieoczywistości, szumu i zakłócenia, także w przekazie naukowym....
Abstract:
Digital imaging techniques have found wide usage for documenting archaeological work. On some occasions, the use of specialised techniques yields results that differ from traditional digital photography or videography. In this presentation I am presenting two techniques that appear to require an introduction for polish archaeologists. Reflective Transformation Imaging (RTI or PTM - Polynomial Texture Mapping) is very efficient for documenting and analysing carved and relief bearing monuments. PTM uses a series of images and transforms them into a single image file. This allows the researcher to record an object in different lighting conditions and use a computer to transform the light while viewing. This enables very precise documentation of the surface features of the heritage object that then facilitates further archaeological analysis. Another use of serial imagery is taking slow motion digital videos in experimental archaeological documentation. The technique allows archaeologists to observe and document dynamic phenomena that are difficult to observe with the naked eye.
Abstrakty ( hiszpański )
-
Las técnicas de toma de imágenes digitales han encontrado una amplia aplicación en la documentación del trabajo arqueológico. En algunas ocasiones el uso de las técnicas especializadas aporta resultados que difieren de los de la fotografía digital tradicional o la videografía. En el presente artículo se comentan dos técnicas que parecen requerir una introducción para los arqueólogos polacos. La técnica de Reflective Transformation Imaging (RTI, Imágenes de Transformación Reflectiva, o Polynomial Texture Mapping, PTM, Mapeamento de Textura Polinomial) es muy eficaz en la documentación y el análisis de los monumentos escultóricos o decorados con relieves. El PTM aprovecha una serie de imágenes y las transforma en un archivo de imagen único. Esto permite al investigador grabar un objeto en diferentes condiciones de luz y usar el ordenador para transformar la luz durante la visualización. De esta manera es posible conseguir una documentación muy precisa de las características de la superficie de los objetos de patrimonio cultural, lo cual facilita un análisis arqueológico posterior. Otro uso de la imaginería en serie consiste en aprovechar los vídeos digitales a cámara lenta en la documentación arqueológica digital. Dicha técnica permite a los arqueólogos observar y documentar los fenómenos dinámicos que son difíciles de observar a simple vista....
Cavalry is not the first thing which comes to mind when one considers the activities of the Roman army. Naturally, that way of thinking is also present in works which focus their attention on the defensive capabilities of Roman frontier systems. Even though turf ramparts, watchtow-ers and camp remains are given the attention they deserve, the arrangements designed for mobile defence which required cavalry use, have received less interest, mostly due to the blurred and sketchy picture provided by the limited and fragmentary archaeological evidence.Moreover, when it comes to the activities of the Roman army, connected with the Crimean Peninsula, the surviving literary records tend to diminish the role of the cavalry. And so, accord-ing to Tacitus’s account, the Roman troops used in the Bosporan war of AD 49 were composed mostly of infantry units, and the cavalry contin-gents were provided by the allied Sarmatian Aorsi tribe. Despite the fact that the particular passage in Tacitus’ account could have been a reflection of the real situation during the Bosporan war, the surviving archaeological and epigraphic evidence suggests quite a different overall picture....
The article is meant as a commentary to the reference in Tacitus (Germania 45,3) to ‘fustis’, i.e., a non-metal trauma weapon of the Baltic Aestii who have been identified with the Dollkeim-Kovrovo Culture. The word fustis was understood by the Romans as a straight or a wavy stick. From the surviving Roman soldiers’ grave-stones, the fustis appears to have been used as a coercive measure, in restraining an unruly crowd or during tax collecting. The written and the archaeological sources are analysed for evidence on the use of cudgels/clubs from the metal age. Examples are invoked from ethnography of cudgel use in hunting and combat (from a distance and at close range). The Balt fustis has been interpreted also as a battle axe. The author challenges this view stressing that in writing of the fustis Tacitus makes it plain that it was not made of metal. An argument is made for the use of fustis as a hunting cudgel, something that is confirmed in the West Balt Barrow Culture, the predecessor of the Dollkeim-Kovrovo Culture. One explanation is that when Tacitus wrote his account the latter was still at an early stage when conservative cultural features presumably were still strong; alternatively the information about fustis is an archaism drawn from the period of the West Balt Barrow Culture....
Archaeological excavations of three sections of the inner areas of the fort of Apsaros were conducted by the Gonio-Apsaros archaeological expedition of the Cultural Heritage Preservation Agency of Adjara in 2014. Remains of several buildings were unearthed in the Roman cultural levels. Artifacts from these layers reflect a Roman presence in the area from the second half of the 1st to the end of the 3rd century AD....